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天线宝宝论坛大学法人在中世纪的起源、特征与
时间:2019-11-07

  探索大学法人的起源,有助于更好理解今天的法人概念,也有助于更好地探索现代大学的本质与特征。

  作者简介:孙益,湖南岳阳人,北京师范大学教育学部副教授,研究方向为西方大学史。北京 100875

  内容提要:现代大学是在法律上能够享有权利和承担义务的“法人”。现代西方大学起源于欧洲中世纪大学,现代大学的法人传统也源自中世纪的法人观念。这种法人观念源自罗马法的人法,在中世纪教会法中得以确立下来,具有神圣性、超越性和永续性。中世纪的学者团体经过艰苦卓绝的斗争获得了法人身份和地位,建立了大学。三门到河南旅游香港正挂挂牌图,中世纪大学的法人身份,不仅是大学能够在欧洲中世纪及近代早期复杂的社会环境中生存下来并且发展壮大的重要原因,也是西方大学学术自由和大学自治的根基所在,为大学近千年的稳定发展奠定了坚实的制度基础和法律基础。探索大学法人的起源,有助于更好理解今天的法人概念,也有助于更好地探索现代大学的本质与特征。

  标题注释:全国教育科学规划教育部重点课题“大学与欧洲近代早期的社会变革”(DOA160241)

  作为一种社会机构,现代大学是在法律上能够享有权利和承担义务的“法人”。与公司法人不同,这种法人常常被学者们称为“学术法人(academic corporation)”①。法人制度是现代大学制度的重要内容,作为独立的法人主体,现代大学可以依法行使办学自主权,这是大学法人自治的制度表达。现代大学这种法人自治的传统,在很大程度上起源于中世纪西欧社会所形成的法人观念。众所周知,欧洲中世纪大学是现代西方大学的共同渊源,而大学在中世纪起源的时候所获得的法人身份,不仅使大学能够在中世纪和近代早期复杂的社会环境中生存下来,也为大学近千年的稳定发展奠定了坚实的制度基础和法律基础。

  法人②又称为法人团体、法人社团、法团等,法人并不是“人”,而是一种“组织”。它是指在法律上被认为是单一法律实体的、由个人组成的团体或一系列某一职位持有人。为了与自然人相区别,法人有时又被称为“拟制的人”“法律上的人”,或“团体人。法人与组成法人的所有个人在法律上的区别是,它有自身的法律人格,可以以自己的名义提起诉讼与被诉、拥有财产、进行交易、承担责任等。最后导致对经营婚姻失去耐心,二中二。③

  在现代社会,提到“法人”,首先想到从事商业活动的组织——公司,corporation一词在美国通常用来指“公司”,但法人最早并非用于以营利为目的的公司。法人在现代公司出现之前,在中世纪西欧社会就已经是一个非常普遍的指称,手工业和商业行会、教会、自治城市等都可以被称为法人,只是到了17世纪,营利性组织如特许贸易公司才被授予法人地位,corporation这个词也才被借用来称呼公司。④而在历史上,大学是最早接近现代法人概念的组织,在社会团体法人化的进程中,是学者团体最早迈出第一步。

  法人的观念源自罗马法的人法。在罗马法中,国家、自治城市以及宗教团体、行业团体等都被视为社团。“社团(universitas或associazione)”被视为一个观念单位,天线宝宝论坛,它必须通过获得特许状的明确授权才能够成立,由此形成了罗马法中的特许理论。这种观念单位不同于法律意义上的人,其基本原则是:“由数人组成的‘社团’,社团有着一个宗旨,而且其总体被承认为权利义务的主体,而不依单个人及其更替变化为转移”⑤,这就把法人社团与自然人区别开来,并使法人与自然人一样成为权利义务主体。但在罗马法中并无明确的“法人”名称,在《民法大全》中,社团即使具有法律能力也从未被称为人,法人观念只是其中“暗含的原则”,直到中世纪罗马法复兴运动过程中,通过教会法的编纂而被移植和改造之后,法人的观念才真正被确立起来。

  虽然罗马帝国在日耳曼民族的入侵下灭亡,但罗马的法律传统却在中世纪的欧洲社会中延续了下来。中世纪的教会借鉴罗马法制订并颁布实施了一系列教会法。教会法学家们不仅继承了罗马帝国时期基督教会已经取得的法人社团地位,而且在观念上进行了创新和发展。“罗马法中萌芽的‘法人’观念在12世纪的教会法学家手中进一步明确化,并且被纳入他们围绕教阶制阐发的政治思想。”⑥教会法学家们在使徒保罗训诫的启发下,把基督教会视为“基督的神秘身体”,它不仅具有统一性,而且具有神圣性和超越性。基督教会高于基督徒个人并成为非物质的存在体,这种具有人格的身体的观念,与罗马法中萌芽的法人观念结合,在法律上直接导致了新的明确的法人概念——基督教会是一个单独的具有人格的法人,它等同于基督,存在于天国和精神的层面。这样,罗马法中“暗含的原则”被明晰化,法人就是法律拟制的人,它与其中的单个成员区别开来而获得了单独的存在形式。⑦

  基督教会在罗马法的影响下,不仅围绕教阶制阐发了明确的法人观念和原则,而且围绕教会的财产创制了新型的法人形式。早在罗马帝国皇帝君士坦丁统治时期(306-337年),基督教会不仅获得了合法地位,而且享有财产权,从而成为法人社团。从罗马帝国晚期以来,基督教会为了向欧洲各地传播其信仰,在很多地方利用其所接受的捐赠财产设立了慈善机构,如医院、养育院等,从而创设了基金会。把财产的集合视为权利主体的观念是基督教会以罗马法为基础进行的创新。这种观念随着基督教会的发展而日益明确。在教会法中,法人社团不仅拥有完整的人格,而且具有了神圣性和超越性,从而深化了罗马法中的社团观念,明确提出了法人观念。财产被人格化的传统也得以继承和发展。

  另外,教会法学家的法人观念为教会无误论和全权论提供了有力辩护,为巩固教阶等级体制从而加强罗马教皇的权力奠定了理论基础。教会作为法人不仅是统一的,而且是神圣的和至高无上的。教会法人不仅像自然人一样有头脑和四肢,在其内部具有严格的等级秩序,而且它被等同于基督,从而获得了永恒存在的合法性。近代法人的永续性特征即根源于此。因此,著名法学家哈罗德·J.伯尔曼认为法人概念是罗马法、教会法和日耳曼法中不同的社团概念相互竞争的结果,11世纪晚期以来教会法吸收了罗马法和日耳曼法的观念,首先形成了有意识的、系统化的“社团法律体系”。⑧




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